ေတာ္သလင္းလျပည့္ေန႔ (သို့) ဂ႐ုဓမၼအခါေတာ္ေန႔ သမိုင္းေၾကာင္း

ေတာ္သလင္းလျပည့္ေန႔ (သို့) ဂ႐ုဓမၼအခါေတာ္ေန႔ သမိုင္းေၾကာင္း


————————————
ေတာ္သလင္းလျပည့္ ဂ႐ုဓမၼ အခါေတာ္ေန႔အေၾကာင္းကို ေမးထားတာ ၾကာပါၿပီ၊ အေၾကာင္းေၾကာင္းေတြ ေၾကာင့္ လျပည့္ ေန႔ကို ေက်ာ္လြန္သြားမွပဲ ေရးျဖစ္ေတာ့တယ္၊ ငယ္စဥ္ကေတာ့ ဂ႐ုဓမၼအခါေတာ္ေန႔ဆိုတာ သိပ္ၿပီး ထူးျခားတဲ့ ေန႔လို့ မခံ စားခဲ့ဖူးဘူး၊ သို့ေသာ္ သူ႔သမိုင္းေၾကာင္းကို လိုက္ၿပီးေျခရာခံလိုက္ေတာ့မွ အစဥ္အလာေကာင္းခဲ့တဲ့ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ တေန႔ ဆိုတာကို သိခဲ့ရတယ္။

ဂ႐ုဓမၼ အခါေတာ္ေန႔ဆိုတာ ယေန႔ေခတ္မွာ ငါးပါးသီလကို မလုံျခဳံပဲ အစဆုံးသိကၡာပုဒ္ကို ခ်ိဳးဖ်က္လိုက္၊ အလယ္ က ေဖာက္ ဖ်က္ လိုက္၊ ေနာက္ဆုံးက တခုကို လႊတ္ထားလိုက္ လုပ္ေနၾကတဲ့ လူသားမ်ား အတြက္ ေတာ္သ လင္း လျပည့္ေ န႔ ေရာ က္တိုင္း သတိရစရာ၊ အတုယူစရာ၊ လိုက္နာစရာေတြနဲ႔ ျပည့္ႏွက္လို့ ေနပါတယ္။

ကု႐ုဓမၼဇာတ္ေတာ္ ေဟာရေၾကာင္း

ဗုဒၶျမတ္စြာ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္အခါ ရဟန္းေတာ္ ႏွစ္ပါး ဟသၤာတေကာင္ကို အေလာင္းအစားနဲ႔ သတ္ဖို့ ႀကိဳးစား ၾကရင္း ေကာင္းကင္ပ်ံဝဲေနတဲ့ ဟသၤာကို ေက်ာက္ခဲျဖင့္ လွမ္းျပစ္ေလရာ ေက်ာက္ခဲမွန္ေသာ ဟသၤာသည္ ေအာ္ဟစ္ျမည္ တမ္းရင္း ေျမျပင္က်ၿပီး ေသဆုံးခဲ့ရတယ္။
ဒီအေၾကာင္းကို ျမတ္ဘုရား သိေတာ္မူေတာ့ ခ်စ္သားရဟန္း သင္ဟာ သာသနာေတာ္မွာ ေနၿပီး ရဟန္း၀တ္ေန ပါလ်က္ ပါဏာတိပါတအမွုကို လုပ္တာ လက္ေဆာ့ ေျခေဆာ့ရွိလွပါလား၊ ဟိုေရွးေရွးတုံးက ပညာရွိေတြ က သာသနာပကာလမွာ သတ္ဖို့ေနေနသာသာ သီလတရားေတြကို အသက္တမၽွ တန္ဖိုး ထား ေစာင့္ေရွာက္ ခဲ့ၾကတယ္ ဆိုၿပီး ကု႐ုဓမၼ ဇာတ္ေတာ္ ကို ေဟာေ တာ္ မူခဲ့ပါတယ္။

ယေန႔အခ်ိန္ မွာေတာ့ ကု႐ုတိုင္း ဆိုတာ အိႏၵိယနိုင္ငံ နယူးေဒလီ New Delhi ၿမိဳ့ေတာ္ ၀န္းက်င္လို့ မွတ္တမ္းမ်ားအရ သိရတယ္၊ ဒါဆိုရင္ေတာ့ ကု႐ုတိုင္းသားေတြဟာ ေခတ္အဆက္ဆက္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ တရားေစာင့္ခဲ့ၾက တယ္၊လို့ ဆိုရမ လိုပါ၊ ျမတ္ဘုရား မပြင့္ခင္ကလဲ သာသနာပကာလမွာ ငါးပါးသီလ ျမဲခဲ့ၾကသလို ျမတ္ဘုရား လက္ထက္ေတာ္မွာလဲ ကု႐ုတိုင္းသားေတြဟာ အဆင့္ျ မင့္ လာၿပီး သမထ၊ ကမၼ႒ာန္းတစ္မ်ိဳးမ်ိဳးကို လက္ကိုင္ ထား က်င့္သုံးခဲ့ၾကတာမို့ ဘုရားရွင္ က ကု႐ုတိုင္းကို ႂကြေတာ္မူၿပီး ခက္ခဲ နက္နဲလွတဲ့ မဟာသတိပ႒ာန သုတ္ေတာ္ ကို ေဟာေတာ္မူခဲ့ဖူးတယ္၊

စာေရးသူတို့ ဘုံေဘ ( Mumbai ) ၿမိဳ့ကေတာ့ သီရိဓမၼာေသာက မင္းႀကီးရဲ့ ကိုးတိုင္းကိုး႒ာ႒ သာသနာျပဳ အစီအ စဥ္ မွာ ေရွးယခင္က မဟာရ႒တိုင္း လို့ အမည္တြင္ခဲ့ၿပီး အရွင္မဟာ ဓမၼရကၡိတမေထရ္ ဦးေဆာင္ေသာ သံဃာ ငါးပါး ႂကြေရာက္ လာကာ မဟာနာရဒဇာတ္ေတာ္ႀကီးကို ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ၿပီး သာသနာမ်ိဳးေစ့ ခ်ခဲ့တယ္လို့ ဆိုတယ္၊ ယေန႔ေခတ္ မွာေတာ့ Maharashatra မဟာရရ္ွထရ ျပည္နယ္ေပါ့၊ ဘုံေဘၿမိဳ့ပုေနး Pune ၿမိဳ့တို့ဟာျပည္နယ္အလယ္ပိုင္းမွာ တည္ရွိၿပီး သီေပါ မင္းေနထိုင္ခဲ့ရာ ရတနာဂီရိ Ratnagiri ၿမိဳ့ကေတာ့ မဟာရရ္ွထရ ျပည္နယ္ရဲ့ အေနာက္ေတာင္ပိုင္း အစြန္အဖ်ားမွာ တည္ရွိတယ္ လို့ ေျမပုံအေနအထားမ်ားအရ သိရပါတယ္။

ကု႐ုဓမၼ ဇာတ္ေတာ္

ေဂါတမ ဘုရားအေလာင္း ပါရမီေတာ္မ်ားကို ျဖည့္က်င့္စဥ္ ႏုစဥ္အခါတုံးက ကု႐ုတိုင္း ဣႏၵပတၱၿမိဳ့ေတာ္ မွာ မင္းက်င့္ တရားဆယ္ပါးႏွင့္အညီ မင္းျပဳေတာ္မူတဲ့ ရွင္ဘုရင္အျဖစ္ ထီးနန္းစိုးစံခ်ိန္မွာ ကု႐ုဓမၼ ( ကု႐ုတိုင္းသားေတြ ေစာင့္ထိန္းၾက လို့ ကု႐ု ဓမၼ ) တရားဆိုတာ ျဖစ္ေပၚလာရ တယ္ လို့ ဆိုတယ္၊
ကု႐ုဓမၼ ဆိုတာ တျခားမဟုတ္ပါ၊ ယေန႔လူတိုင္းေစာင့္ထိန္းေနၾကတဲ့ ငါးပါးသီလကိုပဲ ကု႐ုဓမၼ ( တနည္းအားျဖင့္ အခ်ိန္ ကာလေတြ ၾကာလာသည္ႏွင့္ အမၽွ ) ဂ႐ုဓမၼ ( ဂ႐ု – လူတိုင္း တေလးတစား ေစာင့္ထိန္းသင့္ေသာ၊ ဓမၼ – ငါးပါးသီလ တရားမ်ား ) လို့ အဓိပၸါယ္ ေခၚဆိုရပါမယ္။

အတိတ္တခ်ိန္က ဘုရားေလာင္း မင္းျပဳေနခ်ိန္ မင္းက်င့္တရား ဆယ္ပါးနဲ႔ အညီ အုပ္ခ်ဳပ္ေလ ေတာ့ တိုင္းျပည္ မွာ စည္ပင္ ဝေျပာၿပီး ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း ရွိေနခဲ့တယ္၊ အဲဒါတင္မကပဲ ဘုရားအေလာင္း ရွင္ဘုရင္ႀကီး ဟာ ၿမိဳ့ရဲ့ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာ၊ ၿမိဳ့လယ္ေခါင္ေနရာ နဲ႔ မိမိနန္းေတာ္တခါး၀ ဆိုတဲ့ ေနရာ( ၆ ) ခုမွာအလွူဒါနကို စိတ္ႀကိဳက္လွူဒါန္းေပးကမ္းေလ့ရွိခဲ့တယ္၊ တစ္တိုင္းျပည္လုံးလဲ ငါးပါးသီလကို ေစာင့္ထိန္း ၾကတယ္၊ တတိုင္းျပည္လုံးထဲမွာမွ ေအာက္ပါ ( ၁၁ ) ေယာက္ကေတာ့ သီလကို အသက္ႏွင့္ လဲၿပီးကို ထိန္း သိမ္းၾကပါသတဲ့။ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ေတြကေတာ့ …
၁။ ဘုရားေလာင္း ဘုရင္၊
၂။ အိမ္ေရွ႕မင္းသား၊
၃။ မယ္ေတာ္ႀကီး၊
၄။ မိဖုရားေခါင္၊
၅။ မင္းအတိုင္ပင္ခံ ပုေရာဟိတ္ ပုဏၰားႀကီး
၆။ ေျမတိုင္းအမတ္ႀကီး၊
၇။ ရွင္ဘုရင္၏ ရထားထိန္းေတာ္၊
၈။ တိုင္းျပည္၏ အႀကီးဆုံး ကုန္သည္ႀကီး၊
၉။ နန္းေတာ္ တံခါးမွုး
၁၀။ တိုင္းျပည္ က်က္သေရေဆာင္ သူေ႒းႀကီး
၁၁။ ျပည့္တန္ဆာမ
အထက္ပါလူေတြကေတာ့ သီလ၀ႏၲေတြလို့ ဆိုရမွာပါ၊ ဘာျဖစ္လို့လဲဆို ေတာ့ ဘုရားအေလာင္း ကု႐ုမင္းႀကီး ဟာ ပါဏာ တိပါတသိကၡာပုဒ္နဲ႔ ပက္သက္ၿပီး တေန႔မွာ ေရကန္ထဲကို ခဲလုံးတစ္လုံး ပစ္ခ်ရင္း ငါးေလးတေကာင္ ကို ထိမွန္သြားတာ ေသသလား ရွင္သလား မသိရဘူး၊ အဲဒီအေၾကာင္းကို ေတြးၿပီး သူ႔သီလကို သံသယ ျဖစ္မိပါသတဲ့။

ျပည့္တန္ဆာမ၏ သီလေစာင့္ထိန္းပုံ

ျပည့္တန္ဆာမ၏ သီလကို စမ္းသပ္လိုတဲ့့ သိၾကားမင္းဟာ တေန႔မွာေတာ့ လုလင္တေယာက္အသြင္ ဖန္ဆင္းၿပီး အသျပာ ေငြ တစ္ေထာင္ထုပ္ကို ေပးကာ နတ္ျပည္ ျပန္သြားခဲ့တယ္၊ စရံသတ္ထားတယ္ ဆိုတဲ့သေဘာ ထင္ပါရဲ့၊ သိၾကားလုလင္ လာမယ့္ ရက္ကို ေမၽွာ္ရင္းေမၽွာ္ရင္းနဲ႔ ေစာင့္ထိန္းေနခဲ့တယ္၊ ဘယ္သူက လာေခၚသည္ျဖစ္ေစ မလိုက္ပါဘူး တဲ့၊ ၃ ႏွစ္တိတိ ၾကာတဲ့ အခါမွာေတာ့ အသျပာ ၁ေထာင္လဲ ကုန္ၿပီ၊ စားစရာလဲမရွိ ဆင္းရဲလာတဲ့အ ခါမွာ တရားသူႀကီးဆီ သြားၿပီး အက်ိဳး အေၾကာင္း ေျပာျပေတာ့ ၃ ႏွစ္အတိုင္းအတာဆိုရင္ လုံေလာက္ပါၿပီ၊ ေစာင့္မေနပါနဲ႔ေတာ့ လို့ ဆုံးျဖတ္ေပးလိုက္တယ္၊

ဒီေတာ့ ေနာက္လူ အသစ္ကို လက္ခံမယ္ လို့ ၀န္ခံလိုက္တဲ့ အခ်ိန္မွာပဲ တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ သိၾကားမင္းက ေပၚလာၿပီး သီလကို စမ္းသပ္လိုတာေၾကာင့္ ဒီလို လုပ္ခဲ့ရတဲ့အေၾကာင္း တတိုင္းျပည္လုံးကို တရားေဟာၿပီး ျပည့္တန္ဆာမ အိမ္ကိုလဲ ေရႊေငြ စတဲ့ ရတနာ ၇ ပါးနဲ႔ ျဖည့္ဆည္းေပးခဲ့ၿပီး နတ္ျပည္ျပန္သြားခဲ့တယ္၊ ဒီေနရာမွာ အဲဒီအမ်ိဳးသမီးေလးက သူ႔သီလကို သံသယျဖစ္မိ တာက ေစာေစာက လူသစ္ကို လက္ခံမိတာ ကို စိတ္ထဲမွာ တႏုံ႔ႏုံ႔နဲ႔ မေပ်ာ္ရႊင္ပါဘူး တဲ့။ ကု႐ုဓမၼအေၾကာင္းကို ေျပာရင္းနဲ႔ လိုရင္း ကို မေရာက္နိုင္ ျဖစ္ေနမိပါတယ္၊ ေဖာ္ျပခ်င္တာက သူတို့ရဲ့ငါးပါး သီလကို အေလးထားပုံေတြကို ရိပ္မိေစလိုတာေၾကာင့္ တင္ျပ လိုက္တာပါ၊ ရွိေစေတာ့ …

တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ ကု႐ုတိုင္းနဲ႔ မနီးေမဝး က ကာလိဂၤတိုင္း ဒႏၲပုရ ၿမိဳ့မွာလည္းပဲ ကာလိဂၤရွင္ဘုရင္ႀကီး အုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့ အခ်ိန္၊ သူတို့ တိုင္းျပည္မွာေတာ့ မိုးေခါင္တဲ့ ေဘး ဆိုးႀကီး က်ေနတာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာေနၿပီ၊ မိုးေခါင္ေလေတာ့ သီးႏွံ ေတြလဲ မျဖစ္ထြန္းပဲ တိုင္းသူျပည္သားေတြ စားရမဲ့ ေသာက္ရမဲ့ အငတ္ေဘး ဆိုက္လာျပန္တယ္၊ အငတ္ေဘး ဆိုက္႐ုံ မကပဲ လူေတြ မသန႔္မရွင္းျဖစ္ၿပီး အနာေရာဂါေတြ ထူေျပာလာၿပီး ကူးစက္တတ္တဲ့ ေရာဂါကပ္ဆိုးႀကီး ေရာက္လာျပန္ေရာ ..

ဒီေတာ့ တိုင္းသူျပည္သားေတြက ကာလိဂၤဘုရင္ႀကီးဆီ အက်ိဳးအေၾကာင္းေျပာျပၿပီး ..
ဒီလို တတိုင္းျပည္လုံး ကပ္ဆိုက္ေနခ်ိန္မွာ အရွင္မင္းႀကီး ဒါန သီလေတြ မ်ားမ်ားျပဳၿပီး (၇) ရက္တိတိ ဥပုသ္ေစာင့္ပါက မိုးရြာပါလိမ့္မယ္ လို့ ေလ်ာက္ၾကတယ္၊
အဲဒီလို ေစာင့္ေသာ္လည္း မိုးမရြာေလေတာ့ ေနာက္တဖန္ ကု႐ုတိုင္းမွာ အဥၨန၀ဏၰ မဂၤလာဆင္ေတာ္ႀကီး ရွိတယ္၊ သူတို့ ဆီကို ဆင္ေတာ္အလွူခံၿပီး သယ္လာခဲ့ရင္ မိုးရြာနိုင္ပါတယ္ လို့ ဆိုျပန္တယ္၊ ဒီလို လုပ္ေပမယ့္ အဆင္မေျပျပန္ဘူး၊

ဇာတ္ေတာ္ကို အက်ဥ္းခ်ဳံးရလ်င္ ေနာက္ဆုံးမွာ ကု႐ုတိုင္းသားေတြ ေစာင့္ထိန္းၾကတဲ့ ငါးပါးသီလကို ေရႊေပလႊာမွာ ကူးယူ ေစကာ ကာလိဂၤတိုင္းသူ ျပည္သားေတြ အားလုံး ေစာင့္ထိန္းၾကမွ မိုးေလ၀သေတြ မွန္လာၿပီး တတိုင္းျပည္လုံးသာယာဝေျပာစည္ပင္ လာခဲ့ တယ္၊ တတိုင္းျပည္လုံး အသက္ခ်မ္းသာရာ ရခဲ့ၾကတယ္ လို့ ဆိုပါတယ္။

ဇာတ္ေတာ္ ႏွင့္ သဘာဝေဘးဒဏ္မ်ား သုံးသပ္ခ်က္

ဤေနရာတြင္ ယခုလို ဆုတ္ကပ္ကာလႀကီးထဲမွာ မိုးေလ၀သ မမွန္တာ၊ ေကာက္ပဲ သီးႏွံမ်ား မေအာင္ျမင္တာ၊ ေလမုန္ တိုင္း နာဂစ္မုန္တိုင္း၊ ဆူနာမီ စတဲ့ သဘာဝေဘးဒဏ္ေတြဟာ လူေတြ တရားပ်က္ အက်င့္သီလ ပ်က္စီးေနတာနဲ႔ လည္း သက္ဆိုင္ေနတယ္ လို့ ေကာက္ခ်က္ဆြဲနိုင္ပါတယ္၊ စာေပမ်ားမွာေတာ့ လူေတြ တရားပ်က္လာၿပီ ဆိုရင္ ေကာင္းကင္က ပုံမွန္ သြားလာေနၾကတဲ့ ၿဂိဳလ္ နကၡတ္ ၾကယ္ တာရာ စတာေတြလဲ လမ္းေၾကာင္း မမွန္ေတာ့ဘူး၊ သူတို့ လမ္းေၾကာင္း ေျပာင္းသြာေတာ့ ေလမတိုက္သင့္ပဲ တိုက္တယ္၊ မိုးမရြာသင့္ပဲ ရြာခ်ၿပီး ေရႀကီးတဲ့ဒုကၡ၊စတာေတြ ၾကဳံရတယ္၊ မိုးက ရြာသင့္တဲ့ အခ်ိန္မွာ မရြာျပန္ေတာ့ ကမ္ဘာႀကီး ပူေႏြးလာတာမ်ိဳး၊ အိုဇုန္းလႊာ ပါးလာတယ္၊ ေပါက္လာတယ္ ဆိုတာမ်ိဳး၊ ေနာက္ဆုံးမွာ သဘာ၀မီး ေတာင္ႀကီးေတြ မၾကာခဏ ေပါက္ကြဲလာတာမ်ိဳးေတြကို လူသားေတြမွာ ေနရာတိုင္း ခံေန ၾကရတယ္။

ဘာသာေရး ရွုေထာင့္ တခုတည္းကေန သုံးသပ္ရမည္ဆိုလ်င္ လူေတြ တရားပ်က္၊ အက်င့္သီလပ်က္စီးကာ အကုသိုလ္ ေတြ မ်ားမ်ား လုပ္ေလေလ၊ အဲဒီေဒသ ေနရာ တိုင္းျပည္ေတြမွာ သဘာဝေဘးဒဏ္ေတြကို မၾကာခဏ ခံရေလေလလို့ ဆိုရ မလို ျဖစ္ေ န တယ္၊ အခုလဲ ကာလိဂၤတိုင္းသားေတြ သီလျမဲကာတရားေစာင့္ၾကေတာ့ ခ်က္ခ်င္းမိုးေလ၀သ မွန္လာတာ ဟာ သက္ရွိလူသားမ်ားနဲ႔ သက္မဲ့ကမ္ဘာႀကီးတို့ ဆက္စပ္မွုရွိေနတယ္ဆိုတာ သက္ေသပါပဲ၊ ဒါဟာ ဗုဒၶစာေပမ်ားကို ေထာက္ ၿပီး ကိုယ့္ဘာသာ သုံးသပ္ၾကည့္ မိတာ သက္သက္ပါ၊ အျခား မျမင္နိုင္ေသာ သဘာ၀ ေရေျမအေနအထား စတဲ့ အခ်က္ ေတြလဲ ရွိေကာင္း ရွိနိုင္ပါလိမ့္မယ္၊ ( ဥပမာ- ဂ်ပန္နိုင္ငံတခုလုံး သဘာ၀ငလ်င္ေၾကာေပၚမွာ တည္ရွိေနတယ္ ဆိုတာက ေတာ့ ယေန႔ေခတ္ ပစၥဳပၸန္အေနအထားေတြလဲ အမ်ားႀကီး သက္ဆိုင္တယ္လို့ ဆိုရပါမယ္ )

ဇာတ္ေတာ္ ေပါင္းခန္းမွာေတာ့ …
ဂါထာ ။ ။ ဂဏိကာ ဥပၸလ၀ဏၰာ၊ ပုေဏၰာ ေဒါဝါရိေကာ တဒါ၊
ရဇၨဳဂါေဟာ ကစၥာယေနာ၊ ေမာဂၢလာေနာ ေဒါဏမာပေကာ၊
သာရိပုေတၱာ တဒါ ေသ႒ိ၊ အႏု႐ုေဒၶါ စ သာရထိ၊
ျဗဟၼေဏာ ကႆေပါ ေထေရာ၊ ဥပရာဇာ နႏၵပဏ္႑ိေတာ၊
မဟသေီ ရာဟုလမာတာ၊ မာယာဒဝေီ ဇနတတြေိယာ၊
ကု႐ုရာဇာ ေဗာဓိသေတၱာ၊ ဧဝံ ဓာေရထ ဇာတကံ။
အထက္ပါ ကု႐ုဓမၼ ဇာတ္ေတာ္၌ပါေသာ ျပည့္တန္ဆာမသည္ ဘုရားရွင္သာသနာေတာ္၌ တန္ခိုးအရာတြင္ ဧတဒဂ္ ရာထူးရရွိေသာ ဥပၸလ၀ဏၰာ ဘိကၡဳနီမ ျဖစ္လာသည္ ( သံသရာ ေၾကာက္စရာ ေကာင္းပုံက ျပည့္တန္ဆာမေတာင္ ျဖစ္ခဲ့ဖူး သတဲ့ )

အရွင္ပုဏၰ ရဟႏၲာ မေထရ္သည္ ထိုအခါက တံခါးမွုး၊
အရွင္မဟာကစၥည္းမေထရ္သည္ ထိုအခါက ေျမတိုင္းအမတ္ႀကီး၊
အရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္သည္ ထိုအခါက အႀကီးဆုံး ကုန္သည္ႀကီး၊
အရွင္သာရိပုတၱရာသည္ ထိုအခါက သူေ႒းႀကီး၊
အရွင္အႏု႐ုဒၶါသည္ ထိုအခါက ရထားထိန္း၊
အရွင္မဟာကႆပမေထရ္ႀကီးသည္ ထိုအခါက ပုေရာဟိတ္ပုဏၰားႀကီး၊
အရွင္နႏၵ မေထရ္သည္ ထိုအခါက အိမ္ေရွ႕မင္းသား၊
ယေသာ္ဓရာ သည္ ထိုအခါက မိဖုရားေခါင္ႀကီး၊
မယ္ေတာ္မာယာ တျဖစ္လဲ သႏၲဳႆိတနတ္သားသည္ ထိုအခါက ကု႐ုမင္းႀကီး၏ မယ္ေတာ္၊
ေဂါတမဘုရားရွင္သည္ ထိုအခါက ကု႐ုမင္းႀကီး အျဖစ္ျဖင့္ သံသရာက်င္လည္ခဲ့ဖူးသည္။

ဤျဖစ္စဥ္ႏွင့္ ဆက္စပ္ေတြးမိသည္ကား ကု႐ုဓမၼအေၾကာင္းေဖာ္ျပေသာ ဤဇာတ္ေတာ္ကို ဘုရားရွင္သည္ ေတာ္သလင္း လျပည့္ေန႔ တြင္ ေဟာခဲ့ေသာေၾကာင့္ ယင္းေန႔ကို ဂ႐ုဓမၼ အခါေတာ္ေန႔ဟု သတ္မွတ္ခဲ့ေလသလား၊ ေနာက္တခ်က္အ ေနျဖင့္ ကာလိဂၤတိုင္းသားတို့အား ငါးပါးသီလ ကို ေရႊေပလႊာတြင္ ေရးကူးေစကာ ေတာ္သလင္းလျပည့္ေန႔တြင္ ေပးခဲ့ေလ ေသာေၾကာင့္ ကု႐ုဓမၼ အခါေတာ္ေန႔ ဂ႐ုဓမၼအခါေတာ္ ေန႔ဟု သတ္မွတ္ ေခၚဆိုခဲ့ေလသလား ေတြးေတာစရာပင္။

အဘယ့္ေၾကာင့္ ဆိုေသာ္ ဇာတ္ေတာ္ထဲတြင္ ဘုရားအေလာင္း ကု႐ုမင္းႀကီးသည္ လျပည့္ေန႔ ( ၁၅ ) ရက္ေခၚ ပႏၷရသီ ဥပုသ္ေန႔၌ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ အလွူေပးရန္ ပရိသတ္အၾကား လာေရာက္စဥ္ ကာလိဂၤတိုင္းမွ ပုဏၰားမ်ားအား ငါးပါးသီလ ကို ေရႊေပလႊာ မွာ ေရးကူးေစသည္ ဟု ဆိုေသာေၾကာင့္ ဒုတိယအခ်က္ကို ေထာက္ေသာအားျဖင့္ ဂ႐ုဓမၼ အခါေတာ္ေန႔ဟု သတ္မွတ္ခဲ့ တာ ေသခ်ာသေလာက္ ရွိေပသည္။
အခ်ဳပ္ဆိုရေသာ္ ေတာ္သလင္းလျပည့္ ဂ႐ုဓမၼ အခါေတာ္ေန႔သည္ ကိုယ္က်င့္သီလ moralityမ်ား၊ ဂုဏ္သိကၡာ characters ပိုင္း ဆိုင္ရာမ်ား ပ်က္ရြင္းေနေသာ ယေန႔ေခတ္ အခါႀကီးတြင္ ေတာ္သလင္း လျပည့္ေန႔ ကို ေရာက္တိုင္း လူသားမ်ားအား အက်င့္သီလမ်ား အားေကာင္းေစဖို့၊ ငါးပါးသီလ၊ ရွစ္ပါးသီလ စတာေတြကို တေလးတစား ေစာင့္ထိန္း ၾကေစဖို့ ဘုရား အေလာင္း ကု႐ုမင္းႀကီးက သတိေပးေနသည္ သတိေပးခဲ့သည္ ဟုပင္ ဆိုခ်င္ပါေတာ့သည္။

ေမတၱာျဖင့္
အရွင္သုနႏၵာလကၤာရ M.A ( ပန္းကမ္ဘာ )
စာညႊန္း။ ။ ကု႐ုဓမၼဇာတက၊ ဒုကနိပါတ္၊
ဇာတကအ႒ကထာ ဒုတိယအုပ္

photo