မေတြးသင့္ေသာအေတြးသုံးမ်ိဳး

မေတြးသင့္ေသာအေတြးသုံးမ်ိဳး


—————————————————
ျမတ္စြာဘုရားက အေတြးနဲ႔ပတ္သက္လာရင္ အေတြးသုံးမ်ိဳးကို မေတြးနဲ႔တဲ့။ ေတြးလို့ရွိရင္ လူျဖစ္က်ိဳးမနပ္ျဖစ္လိမ့္မယ္။

အဘိဇၩာ

မေကာင္းတဲ့အေတြးဟာ ဘာလဲဆိုရင္ သူမ်ားပစၥည္း ကိုယ့္ပစၥည္းျဖစ္ခ်င္တဲ့အေတြး၊ “အဘိဇၩာ”လို့ ေခၚတယ္။ အဘိ´ဆိုတာ သူမ်ားပစၥည္းကို ဦးတည္ၿပီးဇၩာ´ ရခ်င္တဲ့စိတ္နဲ႔ စိတ္ကူးတာေနာ္။ သူမ်ားပစၥည္းကို ပိုင္ဆိုင္ခ်င္တဲ့အေတြးဟာ ဘာကိုျဖစ္ေစတတ္တဲ့ အေတြးလဲ၊ သူခိုးဓားျပျဖစ္ေစတဲ့အေတြး မျဖစ္ဘူးလား။ ေအး … အဲဒီအေတြးဟာ အႏၲရာယ္ရွိတဲ့အေတြး၊ အကုသိုလ္အေတြး၊ မေနာဒုစရိုက္လို့ ေခၚတယ္။ သူမ်ားပစၥည္းကို ကိုယ့္ပစၥည္းျဖစ္လိုမွုဆိုတဲ့အေတြး ေတြးမိလို့ရွိရင္ ဒီအေတြးဟာ မွားတယ္။ ဒီအေတြးမ်ိဳး မေတြးသင့္ဘူး၊ ဒီအေတြးကို ေရွာင္ရမယ္။

ဗ်ာပါဒ

ေနာက္ “ဗ်ာပါဒ”၊ ဘာလဲဆိုရင္ ကိုယ္နဲ႔မတည့္တဲ့လူတစ္ေယာက္ စိတ္ထဲေပၚလာတယ္။ ဟာ … ဒီေကာင္ေသသြားရင္ ေကာင္းမွာပဲ၊ ဒီေကာင္ စီးပြားေတြပ်က္သြားရင္ ေကာင္းမွာပဲ။ ဒီေကာင္ ဒုကၡေရာက္သြားရင္၊ ေထာင္က်သြားရင္ ေကာင္းမွာပဲဆိုတဲ့အေတြးေတြ တခ်ိဳ့ မေတြးၾကဘူးလား။ အဲဒီအေတြးက ဗ်ာပါဒအေတြးလို့ေခၚတယ္။ အဲဒီအေတြးမ်ိဳးကို ေရွာင္ရွားဖို့လိုတယ္။ လူျဖစ္က်ိဳးနပ္ဖို့အတြက္ အဲဒီအေတြးမ်ိဳး မေတြးမိေစနဲ႔တဲ့။

မိစၧာဒိ႒ိ

ေနာက္တစ္ခုက “မိစၧာဒိ႒ိ”၊ မိစၧာဒိ႒ိဆိုတာ ကိုယ္လုပ္တာ ကိုယ္နဲ႔ဆိုင္တယ္လို့ မေတြးဘူး။ ေကာင္းတာလုပ္လည္း ေကာင္းတာမျဖစ္ပါဘူး၊ မေကာင္းတာလုပ္လည္း ေကာင္းတာျဖစ္တယ္၊ မေကာင္းတဲ့လူေတြ ႀကီးပြားေနတာရွိတာပဲ၊ ေကာင္းတဲ့လူေတြ ဒုကၡေရာက္ေနၾကတယ္ စသည္ျဖင့္ ကံကို မ်က္စိလည္ေနတတ္ၾကတယ္။ တကယ္ေတာ့ မေကာင္းတာလုပ္ၿပီး ႀကီးပြားေနတာေတြဟာ တစ္ခ်ိန္တုန္းက ေကာင္းတာလုပ္ခဲ့လို့ ေကာင္းက်ိဳးကို ခံစားေနရတယ္လို့ ဒီလိုတြက္ရမယ္။

ဟုတ္တယ္မို့လား၊ ကိုယ္က ခုမွေကာင္းတာေတြလုပ္တာ၊ အက်ိဳးမေပးေသးဘူး။ အခုမွ သရက္ပင္စိုက္တာ၊ သရက္သီးစားရပါ့မလား။ မစားရပါဘူး။ ေကာင္းတာ အခုမွလုပ္တာ၊ မေကာင္းတာေတြ ၾကဳံေနရတယ္။ အတိတ္က မေကာင္းတာေတြ ဘယ္ေလာက္လုပ္ခဲ့မွန္းမွ မသိတာ။

တစ္ခါက ေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းမွာ သူခိုးခိုးခံရတယ္။ ဆရာေတာ္ႀကီးတစ္ပါးက ဘာေျပာတယ္မွတ္လဲ။ “ေအး … တိတ္တိတ္ေနၾက၊ မေျပာၾကနဲ႔၊ တို့အတိတ္က မေကာင္းတာလုပ္ခဲ့တာေတြ ေပၚကုန္လိမ့္မယ္”တဲ့။ ဆရာေတာ္ႀကီးေျပာလိုရင္းအဓိပၸာယ္က ဘာလဲဆိုရင္ အခု အခိုးခံရတာ ဟိုအရင္ဘ၀တုန္းက ငါတို့ သူမ်ားပစၥည္း ခိုးခဲ့လို့တဲ့။ ငါတို့အခိုးခံရတာ လူမသိေစနဲ႔တဲ့၊ ရွက္စရာႀကီးလို့ေျပာတာ။ အဲဒါေၾကာင့္ မွန္ကန္တဲ့အေတြးမွာ ကံဆိုတာရွိတယ္။

ကံကိုျငင္းပယ္တာ “အကိရိယဒိ႒ိ”လို့ေခၚတယ္။ ကုသိုလ္ဆိုတာ မရွိပါဘူး၊ အကုသိုလ္ဆိုတာ မရွိပါဘူးဆိုတဲ့ ျငင္းပယ္တဲ့ဝါဒကို အကိရိယဝါဒလို့ေခၚတယ္။ “အကိရိယဒိ႒ိ”ဆိုတာ ကံကို လုံး၀မယုံဘူးေလ။ ေနာက္ “နတၳိကဒိ႒ိ”၊ ကံရဲ့အက်ိဳးတရားကို လက္မခံဘူး၊ မေကာင္းတာလုပ္လည္း မေကာင္းတာမျဖစ္ဘူး။ ေကာင္းတာလုပ္လည္း ေကာင္းတာမျဖစ္ဘူး။ အက်ိဳးတရားကို ျငင္းပယ္တဲ့အျမင္၊ ေနာက္တစ္ခုက “အေဟတုကဒိ႒ိ”၊ အေၾကာင္းတရားကို ျငင္းပယ္တာ၊ ေပါင္းလိုက္လို့ရွိရင္ ကံႏွင့္ကံ၏အက်ိဳးကို ျငင္းပယ္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟာ မိစၧာဒိ႒ိအျမင္ရွိသူသာ ျဖစ္တယ္။

အဲဒီလို မိစၧာအယူဝါဒရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္ဟာ ေကာင္းရာသုဂတိေတာင္ မေရာက္နိုင္ဘူးတဲ့။ သူသြားရမယ့္လမ္းကေတာ့ အပါယ္(၄)ဘုံပဲ။ ဘာလို့တုံးဆိုေတာ့ သူက ကံကိုျငင္းပယ္ထားေတာ့ သူလုပ္ခ်င္တာ လုပ္ေတာ့မွာေလ။

လုပ္ခ်င္ရာလုပ္လို့ ဆိုတဲ့ေနရာမွာ လူေတြက ဘာလုပ္ခ်င္သလဲဆိုရင္ မေကာင္းတာပဲလုပ္ခ်င္ၾကတာ မ်ားတယ္ေလ။ အဲဒီေတာ့ သူလုပ္ခ်င္တာလုပ္ေတာ့မယ္။ လူဆိုတာ အထိန္းအကြပ္ေလးနဲ႔ ေနရတယ္။ အထိန္းအကြပ္မရွိဘဲ လုပ္ခ်င္တာလုပ္ဆိုရင္ မေကာင္းတာပဲ လုပ္ၾကေတာ့မယ္။

ေကာင္းတာဆိုတာ ေရဆန္ေလွာ္ခတ္ရတာနဲ႔တူတယ္။ ေရဆန္ဆိုတာ သြားလို့ခက္တဲ့ေနရာတစ္ခုေပါ့ေနာ္။ မေကာင္းတာလုပ္တာဆိုတာ ေရစုန္နဲ႔တူတယ္။ လြယ္တယ္၊ ေမၽွာခ်႐ုံပဲ။ ေအး … ဒါေၾကာင့္မို့ အေတြးနဲ႔ပတ္သက္လာလို့ရွိရင္ ခုနေျပာတဲ့အေတြးေတြ မေတြးနဲ႔တဲ့။ ေတြးမိၿပီဆိုရင္ ကိုယ့္သႏၲာန္မွာ၊ ကိုယ္ရဲ့စိတ္အစဥ္မွာ ကိန္း၀ပ္သြားတယ္။ စိတ္အစဥ္မွာ ကိန္း၀ပ္သြားလို့ရွိရင္ အေၾကာင္းရွိတိုင္း ေပၚလာလိမ့္မယ္။

တစ္ခါတစ္ရံ ဟိုငယ္ငယ္တုန္းကအေၾကာင္းေတြ ေပၚမလာဘူးလား။ ေပ်ာက္သြားတာမဟုတ္ဘူးဆိုတာ ေသခ်ာတယ္ေနာ္။ ကံကလည္း အဲဒီလိုေပၚေပၚလာတာ။ အဲဒီလိုေပၚလာတာဟာ အခုေခတ္ စကားနဲ႔ Online ျဖစ္ေနတာလို့ ေျပာနိုင္တယ္။ အက်ိဳးေပးစရာရွိရင္ အက်ိဳးေပးမွာ။ သူက ေပ်ာက္မသြားဘူး။

အဲဒါေၾကာင့္မို့ ဒီအေတြးသုံးမ်ိဳးကို မေတြးမိဖို့ သတိထားရမယ္။ အဲဒီေတာ့ ဘာေတြးရမွာတုံးဆိုေတာ့ သူမ်ားပစၥည္းကို ရလိုတဲ့အေတြးနဲ႔ မေတြးနဲ႔တဲ့။ တရားသျဖင့္ရတဲ့ပစၥည္းကိုသာ လိုခ်င္တဲ့အေတြး ရွိရမယ္။ သူမ်ားကို ပ်က္စီးေစလိုတဲ့အေတြးနဲ႔ မေတြးနဲ႔တဲ့။ ႀကီးပြားၾကပါေစ၊ ခ်မ္းသာၾကပါေစ၊ အဆင္ေျပၾကပါေစဆိုတဲ့အေတြးပဲ ေတြးပါတဲ့။ အဲဒါကို ေမတၱာအေတြးလို့ ေခၚတယ္ေလ။ ၿပီးေတာ့ မွန္ကန္တဲ့အျမင္နဲ႔ မိစၧာဒိ႒ိကို ဖယ္ရွားရမယ့္ ဘယ္လိုအျမင္မ်ိဳး ျမင္ရမလဲဆိုရင္ အစကေျပာခဲ့တဲ့ (ကမၼႆကတာ သမၼာဒိ႒ိ) ကိုယ္လုပ္တာ ကိုယ္ပဲဆိုင္တယ္ဆိုတဲ့အျမင္မ်ိဳး ျမင္ရမယ္။ ေကာင္းတာလုပ္လုပ္၊ ဆိုးတာလုပ္လုပ္ ငါပဲ အေမြခံရမယ္ဆိုတဲ့ အျမင္ရွိပါေစတဲ့။ ေဟာ … အဲဒါဆိုရင္ အေတြးနဲ႔ပတ္သက္ရင္ မွန္ကန္သြားၿပီေနာ္။

ေဒါက္တာနႏၵမာလာဘိဝံသ